토토부본사 `〔〔KA톡: b e t 7 m 〕

>>>〔까까오: B E T 7 M 〕〕` 분하고 개운해졌으며, 충분한 휴식을 취했음을 느끼게 될 것이다. 세상 만물이

모두 긍정적으로 보일 것이다.

물론 당신이 이런 영상을 다른 것으로 수정하거나 좀더 낫도록 손질하겠다면,

그것은 얼마든지 당신의 자유이다. 같은 결과를 가져올 것으로 판단되면 원하는

다른 경치를 만들어 내어도 상관이 없다. 중요한 것은, 눈에 보이는 것뿐 아니

라 냄새, 감촉, 맛, 소리 등을 포함하여 최대한 자세하게 세부사항까지 포함시

켜 상상해야 한다는 것이다.


치유 에너지를 마음대로 다루려면

이 훈련은 좀 복잡하다. 앞서 배운 세 가지의 기술, 즉 긴장풀기, 호흡법, 시

각화 기법을 제대로 이해하는 것이 필요하다.

1.정신적 안식처로 들어가 편토토부본사안하게 자리잡는다. 발 끝에서부터 정수리에 이

르기까지 온몸의 긴장을 푼다.

2.근육이 이완되고 관절이 풀리는 것을 느낀다.

3.온몸으로 뿌듯한 행복감을 느껴라.

4.앞에서 배운 대로 마음의 긴장을 풀도록 한다. 마음 속에 떠오르는 생각을

막지도 말고 떠 다니는 생각을 쫓아다니지도 말고, 그저 당신의 마음을 편안하

게 풀어 주도록 하라. 그렇게 하면 당신의 뇌는 곧 알파 상태로 들어갈 것이다.

5.5장에서 배웠던 '빛나는 공' 수련법부터 시작하여 새로워진 정신적 에너지

로 당신을 가득 채울 수도 있다.

6.이제 당신의 온몸을 둘러싸고 있는 황금색 빛을 상상하라. 그 빛을 느끼고

숨쉬고 만져 보아라.

7.당신의 생활 가운데에서 고쳐야 할 것이 있는지, 신체의 어느 부분에 통증

을 느끼고 있는지 자문해 본다.

8.당신이 문제점을 밝혀 내고 나면, 그것을 마음 속에 잘 간직하도록 한다.

다행히 아무 문제 없이 모든 생활이 잘 되고 있다면, 그저 훈련을 계속 한다.

이때는, 이 수련이 치료의 효과보다는 예방의 효과를 갖는다.

9.통증을 느끼는 곳이 있으면, 그 부위에 황금색 빛의 치유에너지가 자리잡는

모습을 상상하라. 그 빛이 몸을 통과해 들어가서 통증이나 질병을 완화하고 치

유하는 것을 시각화하라.

10.만일 당신의 문제가 정신적인 것이 아니라토토부본사 도덕적인 것이라면, 고개를 들

고 정정당당히 그 문제와 대면하라. 그 문제에 온 정신을 집중시키고 모든 면에

서 그 문제를 살펴보아라. 여전히 황금색 빛으로 둘러싸여 있다고 상상하면서

그 문제의 근원을 캐어 들어간다.


평소 다른 사람들이 당신의 삶을 지배하고 그 방향을 지시하는 것 같은 느낌

이 들면, 이 훈련은 특별히 효과적일 것이다. 이 훈련은 깊은 잠재의식 속에 있

는 소리를 표출시키는 방법과 남들이 당신을 조종하도록 방치하는 이유를 가르

쳐 줄 것이기 때문이다. 달리 말하면, 이 훈련이 부정적인 생각을 제거해 줄 것

이라는 말이 된다. 당신도 이제는 알겠지만, 부정적인 생각들은 종종 육체적인

질병-사소한 것이든 심각한 것이든-의 원인이 된다.

이 과정을 끝내고 나면, 당신은 완벽하게 건강하고 행복하며, 에너지와 열정

으로 빛나고 있다고 상상하라. 당신의 인생은 최고를 향해 움직이고 있다. 사랑

이 풍부한 당신을 상상하라. 당신의 보호문안을 반복하라.

'나는 아주 건강토토부본사하다. 나는 에너지로 가득차 있다.'

'나는 내가 원하는 대로 삶을 이끌어 나갈 수 있다.'

'나는 우주와 완벽하게 조화를 이루고 있다.'

'나는 더할 나위없이 행복하다.'

'나는 무엇을 하든지 성공한다.'


구체적 영상에 의한 명상법

이 수련법은 보다 진보된 것으로, 동양의 신비주의학파들 사이에서 많이 활용

되고 있다.

정신을 집중하여 한 대상을 바라본다. 그러나 마음 속에 그것을 묘사하는 단

어가 떠오르지 않도록 주의한다. 주로 조개껍질이나 나뭇잎과 같은 유기적인 물

체를 준비하여 눈으로 만지듯이 들여다보는 방법을 취한다.

사실 이 명상이 지금까지 배운 다른 것보다 까다롭다. 하지만 앞의 내용을 다

소화할 수 있었다면 더 이상 어려운 문제는 없을 것이다. 한 가지 예를 들어서,

이것이 어떻게 작용하는지 알아보자. 벨벳이나 비단 조각을 준비한다. 약 30초

동안 그 천을 손가락으로 가볍게 문지른다. 이제 그 천을 들여다본다. 이 두 종

류의 감각-눈으로 보는 시각과 손으로 만지는 촉각-은 서로토토부본사 다르다. 무엇을 만

져 보고, 그 촉감을 설명하기 위해서는 말이 필요없는 것이 보통이다. 반면에

시각적인 감각은 반드시 말로 설명할 필요가 있는 것으로 여긴다.

구체적인 영상에 의한 명상법은 느낀 것을 말에 의지하여 설명하는 것이 아니

다. 사물을 손으로 만져 보는 것처럼 정확하게 눈으로 볼 수 있는 능력을 개발

하기 위한 것이다. 눈앞에 돌이나 나뭇잎, 조개껍질, 달걀 따위의 물건을 하나

놓아 두고 그것을 오랫동안 바라본다. 아마도 그 한가지 대상에 정신을 집중하

기가 어려울 것이다. 움직이고 싶고 다른 것을 쳐다보고 싶을 것이다. 시각적으

로 인식한 것을 말로 묘사하고 싶을 것이다. 또 며칠 동안 토토부본사당신을 괴롭혀 오던

문제들이 갑자기 생각나기도 할 것이다. 당신의 마음을 길들이기가 무척 어려울

것이라는 말이다.

바라보기 편한 거리에 그 물건을 두어라. 일반적으로 책을 읽을 때 눈과 책의

거리만큼 떨어뜨려 놓는 것이 가장 적합하다. 그 물체의 전체를 보아야 한다.

특정한 한 부위에 신경을 집중하지 마라. 눈이 피곤해지지 않도록 끊임없이 긴

장을 풀어 주어야 한다. 환각이 보이기 시작할 수도 있다. 그 물체가 움직이거

나 더 가까워지거나 더 멀어져 보일 수 있다. 아니면 빛에 에워싸이거나 크기가

줄어들거나 커지는 것처럼 보일 수도 있다.

그러나 그런 것은 모두 지극히 자연적인 현상이다. 이러한 현상들은 모두 훈

련에서 벗어나고 싶어하는 뇌의 바램 때문에 생기는 것이다. 어떤 사람들은 움

직이는 것이 물체가 아니라 자기 자신이라고 느끼기도 한다. 당신 스스로 이런

환각에서 벗어나도록 해야 한다. 대상을 있는 그대로 인식하고, 그 사물이 당신

을 기만하지 못하도록 해야 한다. 환각은 오직 당신의 마음 속에 있을 뿐, 외적

을 존재하는 것이 토토부본사아니다.

이 훈련을 적어도 하루에 10분 이상 해야 한다. 그리고 한두 주일 후부터는,

시간을 몇 분씩 늘리기 시작하여 한 달 뒤에는 한 번에 20분 정도 집중할 수 있

도록 한다. 피곤할 정도로 하지는 마라. 또 너무 빨리 진도를 나가려고 하지도

마라.

구체적 영상에 의한 명상법을 쉽게 익힐 수 있는 몇 가지 방법이 있다.

*같은 대상으로 여러 차례 훈련을 반복하는 것이 좋다. 더 빨리 배울 수 있을

것이다.

*꽃은 추천할 만한 대상이 아니다. 꽃을 응시하다 보면, 무의식적인 무아지경

의 상태에 빠지기 쉽다.

*십자가나 양초, 묵주, 염주같이 개인적으로나 일반적으로 상징적인 의미가

있는 것들도 피하라. 이런 것은 배우는 속도를 지연시킨다.

*가장 간단한 대상물이 가장 좋은 것이다. 유기적인 것이나 자연적인 물체를

사용하고 싶지 않다면, 단색으로 된 물건이나 너무 크지 않은 원석을 사용해도

좋다.


수련을 할 때마다 성공할 것이라고 기대하지는 마라. 아토토부본사무 이유 없이 안 되는

때도 있을 것이다. 이럴 때는 무리하게 결과를 얻으려 하지 말고 그 시점에서

중단하고 다음 날 다시 시작하라.


만트라 명상

만트라란 반복해서 읊조리는 소리들이 조합이다. 이 말들은 음악의 음조일 수

도 있고, 계곡으로 떨어지는 폭포 소리같이 자연에서 따온 것일 수도 있고, 아

무런 연원이나 의미가 없는 소리일 수도 있다.

어떤 명상학파들은 성서나 찬송가 등에서 뽑은, 의미가 담긴 문안이나 반복되

는 구절을 사용하기도 한다. 또 어떤 전문가들은 문안이나 반복되는 구절을 사

용하기도 한다. 또 어떤 전문가들은 문안이 반드시 일곱 음절이어야 한다고 말

한다. 이것은 동양을 비롯한 많은 문명들이 7이라는 숫자에 신비적인 의미를 부

여해 왔기 때문으로 해석된다. 여기서 당신은, 만트라 그 자체의 가치는 순전히

상징적일 뿐이라는 것을 알아야 한다. 만트라의 소리가 읊조리기에 좋아야 하며

귀에 거슬리지 않고 토토부본사듣기에 좋아야만 방해받지 않고 쉽게 알파 상태로 들어갈

수 있다.

만트라 명상의 전문가들은 만트라가 작용하는 과정에 대해서 서로 다른 견해

를 가지고 있다. 어떤 학파는 만트라를 반복하여 외움으로써 신체의 특정 부위

와 특정 장기에서 그 소리가 진동되어 공명을 일으키는 결과라고 주장한다. 그

러나 이 견해의 진실성 여부를 입증할 만한 과학적인 근거는 아직 없다.


만트라 만들기

한 가지는 분명하다. 만트라가 어떤 방식으로 작용을 하는지는 알 수 없다 하

더라도 그 효과는 의심토토부본사할 여지가 없다는 것이다. 휴식 단계의 심호흡과 병행하

여 만트라를 쉼없이 외는 목적은, 생각의 일상적인 틀이나 형태를 깨부수고, 그

자리를 긍정적인 것들로 채우는 데 있다. 수련자들의 말을 빌면, 일단 새로운

생각이 채워지면 낡은 생각에 대한 흥미는 없어져서 그대로 사라져 버린다고 한

다.

만트라는 어떤 것을 어떻게 선택하면 좋은가? 이에 대한 이론은 풍부하다. 그

가운데에서 뉴욕의 심리학자이며 명상 전문가인 로렌스 르샨 박사가 개발한 방

법이 가장 간단하고 적당하다. 그는 저서인 '명상법(How to Meditate)'으로 세

계적인 명성을 얻었다.

르샨 박사는 아무 의미가 없는 두세 음절의 짧은 소리들을 조합하여 선택하는

것이 좋다고 주장한다. 그는 전화번호부를 활용할 것을 제안한다. 전화번호부의

아무 페이지나 펼쳐 손가락이 닿는 곳의 이름이나 주소의 첫음절을 고르고, 또

다음 페이지에서도 같은 식으로하여 음절을 하나 고른다. 이렇토토부본사게 고른 음절을

조합하여 고유의 만트라를 가질 수 있는 것이다.

만트라를 만든 다음에는 무엇을 해야 하는가?


당신의 주변에서 벗어나라

만트라 명상에 숙달되기 위해서는 반드시 밟아야 하는 단계가 있다.

1.편안한 자세를 취한다.

2.이미 배운 방법을 활용하여 몇 분 동안 긴장을 풀도록 한다. 몇 차례 호흡

훈련을 한다.

3.만트라를 외기 시작한다. 단, 다음의 사항들을 감안하도록 하라.

*만트라는 낭랑하게 외어야 하지만, 입안의 점막이 말라 붙지 않도록 소리는

간신히 들릴 정도를 유지하라.

*만트라를 너무 크게 외면, 평상시보다 호흡을 자주 해야하기 때문에, 어떤

사람들-특히 흡연가들-은 어지러움을 느낄 수 있다.

4.만트라를 외고 있을 때에는 주의를 산만하게 하지 마라. 당신에게 적합한

리듬을 찾아 내어 그대토토부본사로 지켜 나가도록 하라.

5.만트라를 외는 시간은 15분에서부터 시작하라. 몇 주일 뒤, 이 수련에서 당

신이 진정으로 얻는 것이 있다고 느끼면, 시간을 연장하라.

6.이 명상 방법을 당신의 정규 수련법의 일부로 편입시키기 전에 2,3주 동안

의 테스트 기간을 갖도록 하라.


모든 사람들이 이와 같은 만트라 명상을 좋아하는 것은 아니다. 비록 신비주

의학파의 대다수가 다른 어떤 명상술보다 효과적이라고 주장하면서 이 방법을

지지하고 있지만, 오히려 피곤하고 지리하다고 하는 사람들도 있다. 그러나 당

신이 만트라에 완전히 몰두하여,토토부본사 외고 있는 만트라 외에 다른 어떤 것에도 주의

를 기울이지 않는 경지에 도달했다면, 당신의 생각을 긍정적인 것으로 바꿔 넣

으려고 한 목적은 이미 달성된 것이다.


자신이 명상을 하고 있음을 어떻게 아는가?

명상을 시작하고 나서도 생각들이 끊이지 않고 맴돌 것이다. 외부의 소음도

더욱 커지는 것 같을 것이다. 그러나 그런 것에 신경쓰지 말고 그저 내버려 두

고 무시하라. 숨쉬기와 심장 박동 등 신체의 리듬에 정신을 집중시키도록 하라.

당신 주위를 둘러싸고 있는 모든 것에서 동떨어져 있다는 느낌을 갖게 될 것이

다. 팔과 다리에 열기를 느낄 수도 있고 또 당신이 앉거나 누워 있는 바닥에 대

한 느낌이 없어질 수도 있다. 일단 주위의 모든 것이 다 사라지고, 시간에 대한

감각과 모든 사고가 멈추면 당신은 일체를 초월한 상태에 도달한 것이다.

다시 현실로 돌아오면, 감각이 더 강화되었음을 느낄 수 있을 것이다. 잠을

푹 자고 나서 완전히 원기가 회복된 것처럼 온몸과 마음이 신선하토토부본사고 개운할 것

이다. 명상의 과정을 제대로 거치면 신체 내에 있는 에너지 창고를 신선한 에너

지로 가득 채우게 될 것이다.

제9장: 자기최면을 통해 몸을 지배하는 법

최면이란

정신적인 기능과 육체적인 기능을 지배할 수 있는 잠재의식은, 의심할 여지없

이 인간의 마음이 가진 놀라운 능력 가운데 하나이며, 한편으로는 가장 무심코

지나쳐 왔던 것 중의 하나이다.

-바바라 브라운의 `수퍼 마인드: 그 궁극적 에너지( Supermind: The Ultimate

Energy)'-

오늘날까지도 이 최면이라는 단어는 두터운 신비의 베일 속에 가려져 있다.

최면이 전적으로 평판이 좋은 것만은 아니다. 최면은 우리를 두렵게 만든다. 그

것은 다소 위협적이며, 우리의 의지를 넘어서는 초월적인 존재가 휘두르는 이상

한 힘을 연상시킨다. 그러나 실제로 최면 상태는, 완전한 각성과 수면의 중간에

위치하는 의식 상태토토부본사 가운데 하나에 지나지 않는다. 인간뿐 아니라 짐승까지도

이러한 최면 상태를 경험할 수 있다.

최면에 의한 실신 상태는 유사 이래로 우리의 생활 속에 늘 존재해 왔다. 실

제로 과거의 모든 문명들이 의학적인 목적을 비롯한 여러 가지 이유에서 최면에

의한 실신 상태를 이용했다. 최면에 의한 실신 상태, 그것은 우리의 의식이 각

성 상태와 수면 상태의 중간 상태에 머물러 있을 때를 말하며 이때 우리의 잠재

의식은 외부의 암시에 가장 민감하다.

최면 상태에 있을 때, 우리는 사물을 민감하게 감지할 수 있을 뿐 아니라 여

러 가지 감각을-휴식이나 졸음, 근육의 이완이나 긴장, 열기나 추위 등-아무 어

려움 없이 상상할 수 있다. 그리고 다음의 예를 퉁해서 알 수 있듯이 이러한 감

각은 때때로 격렬할 수 있다토토부본사.

몇 년 전 프랑스에서 플라토노프 박사가 최면과 최면을 통한 치료의 가능성을

연구하였다. 그 연구 과정에서 박사는 핀이라는 유명한 최면술사에게 부탁하여,

자기 환자들 가운데 한 사람에게 암시를 했다. 환자가 최면 상태에 들어간 뒤,

최면술사는 그에게 "이제 빨갛게 달아 오른 다리미가 당신 팔에 닿을 것입니

다."라고 암시를 하였다. 그리고 나서, 의사가 유리튜브 하나를 찬물에 담갔다

가 환자의 팔에 슬쩍 갖다대었다. 믿기지 않겠지만, 그 환자는 차가운 유리관이

팔에 닿자마자 고통으로 비명을 질렀고, 유리관이 닿았던 팔에는 데었을 때 생

기는 자국과 물집이 확연하게 나타났다.

또 다른 일화가 있다. 이번에는 좀 재미있는 이야기이다. 1960년대에 텔레비

전을 통해 최면술 시범을 한 적이 있는데, 스튜디오에서 생중계로 진행을 하고

있었다. 최면술사는 네 명의 피실험자에게, 그들은 사막에 있으며 열기와 갈중

때문에 죽을 지경이라는 암시를 주었다. 암시는 아주 잘 먹혀 들어가서 피실험

자들은 열기를 식히기 위해 옷을 벗기 시작했다. 그러다가 토토부본사최면술사는 질겁을

하며 재빨리 다른 암시를 했다. 여자 피실험자 한 명이 카메라 앞에서 속옷까지

완전히 다 벗으려 했기 때문이었다.


최면 상태의 정신적, 육체적 특징

최면 상태의 특징은 무수히 많고, 때로는 식별하기도 어렵다. 하지만 가장 쉽

게 알아볼 수 있는 것은 다음의 몇 가지이다.

*두 눈이 감겨진다.

*몸은 완전히 긴장이 풀려 있으며 호흡이 느려진다.

*주위에서 무슨 일이 일어나고 있는지 전혀 알지 못한다.

*맥박이나 호흡의 빠르기와 같은 신체의 내적인 기능에 대해서는 오히려 훨씬

민감해져 있다.

*감각적 인식은 더욱 민감하게 확장되어 있다.

*대화를 나눌 수는 있으나 질문에 대한 반응은 2,3초 정도 지연된다.

*질문에 대답할 토토부본사때에는 융통성 없이 글자 그대로의 뜻에 따라 대답한다. 예를

들면, "당신의 이름을 말해 줄 수 있습니까?"라는 물음에, "예, 할 수 있습니

다."로 답하는 식이다. 묻는 사람이 "당신의 이름이 뭐지요?"라고 묻기 전에는

스스로 이름을 말하지 않는다.


본론으로 들어가기 전에 마지막으로 한 가지 언급할 것이 있다. 최면의 신비

로운 힘에 대해 지금까지 당신이 읽은 내용을 모두 잊어버리라는 것이다. 아무

리 최면 상태에 빠져 있다 하더라도, 당신의 잠재의식이 원하지 않는 한 당신을

암시대로 행동하게 만들 수토토부본사는 없다. 당신을 행동하게 하거나 인식하게 하는 것

은 당신의 잠재의식 깊은 곳에 저장되어 있는 의식들이다.


최면은 당신의 삶을 바꿀 수 있다

오늘날 명성높은 최면 치료술사들이 많이 있다. 그들과 상담해도 좋을 것이

다. 그리고 그 결과는 매우 유익할 것이다.

당신은 최면이 하나의 수단일 뿐 목적이 아니라는 사실을 기억해야 한다. 최

면은 치료가 아니라 치료를 위한 도구이다. 그리고 그것은 당신의 잠재의식을

향해 열려 있는 문이다. 최면 상태에 있을 때 당신은 어떤 나쁜 습관을 왜 가지

고 있는지를 알아낼 수 있다. 그리고 그 원인을 알아내는 것이 바로 당신의 바

람직하지 않은 습관을 제거하려는 노력의 첫걸음이 되는 것이다.

물리적인 수준에서 최면은 여러 가지 질병의 증세를 완화할 수 있고 치유가

불가능한 병에 대해 통증을 덜 느끼도록 잠복기를 연장할 수도토토부본사 있다. 또 최면은

중병이나 심각한 질명에 비해 좀 가벼운 증세에도 역시 시도해 볼 만한 가치가

있다. 평생 말을 더듬는 버릇 때문에 고생을 한 사람이 있다고 하자. 그가 최면

에 걸린 상태에서는 유창하게 말할 수 있다는 것을 알면, 무척 놀랄 것이다.

최면은 식사습관을 바꾸어 놓을 수도 있고, 담배나 알코올, 커피, 심지어는

약물에 대한 선호도바저 떨어뜨릴 수 있다. 또한 최면은 식욕의 이상항진 증세

나 신경성 식욕감퇴 증세를 치료하는 데도 활용된다. 만일 당신에게 우울증의

증세가 있다면, 최면은 당신의 밑바닥에 깔려 있는 패배주의적 태도의 원인을

제거하고 그 자리에 삶과 삶이 제공하는 모든 것에 대한 감사를 채워 넣을 수

있게끔 한다.

최면의 마지막 효과는 수술시에 마취를 대신할 수 있다는 것이다. 그럼으로써

신체 내에 위험물질의 주입을 막아 그로 인한 부작용을 피할 수 있다. 어떻게

이런 일이 가능한 것일까? 그것은 최면 상태에서의 마비는 신체의 환부에서 시

작되는 것이 아니라 뇌로부터 시작되기 때문이다. 이것이 최면과 마취의 가장

큰 차이이다. 최면을 통한 통증 차단 구조는 간단하다. 말초신경은 뇌로부터 고

통을 느끼지 말라는 지시를 받는 것이다. 불행하게도 최면이나 침구술과 같은

마취를 대체할 수 있는 기술이 아직도 서구의 의학계로부터 받아들여지지 않고

있다.

정신적인 면에서, 최면은 자아의 가장 깊은 밑바닥까지 파고 들어서 확신이

결여되어 있는 취약한 점을 조명하거나 당신의 이미지에 손상을 입히는 것을 해

명하는 데에 활용될 수가 있다. 최면은 스스로 삶에 대한 지배력을 되찾는 열쇠

가 될 수 있는 것이다.


자기최면을 향한 발걸음

최면술사가 당신에게 해줄 수 있는 것은, 당신 스스로도 할 수 있는 것이다.

무엇보다도 8장의 명상 같은 것은 바로 자기최면의 일종이라는 것을 알아야 한

다. 거기에서 언급한 초월적 상태에 도달하면, 최면에 걸린 사람에게 나타나는

모든 징후가 당신에게도 나타날 것이다. 그러므로 당신이 노력만 한다면 삶에서

원하는 것을 최면 명상을 통해 얻을 수 있을 것이다.


`자기암시'에 대해서 들어 본 적이 있는가

자기최면이든 최면술사에 의한 최면이든, 최면은 암시-잠재의식에게 메시지를

부각시키는 행위-의 이론에 따라 행해지는 것이다. 암시, 또는 자기암시에는 여

러 가지 방법이 있는데 최면이 그중 하나이다. 따라서 자기최면의 바탕은 자기

암시라는 결론이 나온다. 자기암시를 하기 위해서는 잠재의식에게 특정한 형태

로 제작된 메시지를 보내야 한다.


1.잠재의식에게 명령을 하는 것은 피한다

찬바람은 사람의 옷을 벗기지 못했다는 우화를 기억하라. 잠재의식과 대화를

할 때에도 전달 메시지를, 확신이나 힘을 부여한 형태로 만들어야 한다는 것이

다. `나는 ...을 해야만 해.'라고 말하는 대신 `나는 ...을 할 수 있어.'라든지

`나는 ...이야.'의 형태를 취한다. `나는 ...을 해야만 해.'나 `나는 ...을 원

하고 있어.'와 같이 직접적인 지시의 형태가 효과적일 때도 있는데, 이 때에는

반드시 그 지시의 내용이 당신이 처한 상황과 정확하게 일치해야 한다. 권위적

인 말투를 사용하는 것보다, 제안이나 부추기는 말투가 더 효과적이다. 잠재의

식을 명령으로 휘두르고자 하는 시도는 언제나 효과가 없다. 초심자의 경우에는

더더욱 그렇다.

2.긍정적이어야 한다

가능한 한 부정적인 것을 제거하라. 불가능하거나 거절, 또는 의심이 들어 있

거나, 애매모호한 메시지는 피하라. `만일', `어쩌면', `아마도' 같은 단어들도

쓰지 마라. 동료들과의 일상적인 대화에서 말다툼이 나지 않도록 할 때는 이런

단어들이 유용할지 모르지만, 잠재의식에게는 통하지 않는다. 단정적이며 낙천

적이 되도록 하라. 당신은 당신 자신의 절대적인 지배자가 되어야 한다.

3.잠재의식에게 시간을 주어라

자기암시를 할 때, 잠재의식에게 당신이 원하는 것이 토토부본사즉시 실현되어야 한다는

인상을 주는 것보다 가까운 장래에 실현될 것이라는 인상을 주는 것이 좋다. 쉬

운 예를 들어 보자.

몸무게가 늘었다. 자기최면을 이용하여 다시 날씬해지려 한다. 이럴 때 잠재

의식에게 "늘어난 체중은 이미 다 빠졌어. 난 완벽한 몸매를 가지고 있어."라는





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